Traχνη επιδημιών βαμπιρισμού

Πίνακας περιεχομένων:

Βίντεο: Traχνη επιδημιών βαμπιρισμού

Βίντεο: Traχνη επιδημιών βαμπιρισμού
Βίντεο: Μπάρα Δήμητρα 0 4 Α' ερασιτεχνική 1ος όμιλος πρωτάθλημα ποδοσφαίρου ΕΠΣΤ Τρικάλων Σάββατο 20 11 2021 2024, Μάρτιος
Traχνη επιδημιών βαμπιρισμού
Traχνη επιδημιών βαμπιρισμού
Anonim
Εικόνα
Εικόνα
Εικόνα
Εικόνα

Πολλοί από εμάς δεν πιστεύουμε στην ύπαρξη βαμπίρ. Στην πραγματικότητα, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ένα νεκρό άτομο θα μπορούσε να ζωντανέψει τη νύχτα, με κάποιο τρόπο να βγει από τον τάφο μέσα από το πάχος της γης, να πιει το αίμα κάποιου και, επιπλέον, να κάνει ένα βαμπίρ όπως ο ίδιος από το θύμα του Ε Ωστόσο, παραδόξως, στο παρελθόν, υπήρξε ένα είδος επιδημίας βαμπιρισμού, όταν ολόκληρα χωριά, σύμφωνα με τους κατοίκους τους, υπέφεραν από τέρατα που ρουφούσαν αίμα

Πιστεύεται ότι η δολοφονία ενός βαμπίρ μπορεί να γίνει μόνο με ένα ξύλο ασπέν, διαπερνώντας την καρδιά του με αυτό. Κάποιος θα υποθέσει ότι μια τέτοια ριζική μέθοδος καταπολέμησης των βαμπίρ είναι πιο χαρακτηριστική για μυθιστορήματα και ταινίες παρά για την πραγματική ζωή. Ωστόσο, ιστορικά χρονικά και αρχαιολογικές ανασκαφές μαρτυρούν το αντίθετο. Ιδιαίτερα χαρακτηριστικό από αυτή την άποψη είναι το τρομερό εύρημα των αρχαιολόγων κοντά στην πόλη Chelyakovitsy (Τσεχία). Εδώ, κατά τις ανασκαφές το 1994, έγιναν οι ταφές στα τέλη του Χ - αρχές του XI αιώνα. ανακαλύφθηκαν τα απομεινάρια 13 ανδρών, οι οποίοι κάποτε θεωρούνταν σαφώς βαμπίρ. Αυτοί οι άνθρωποι θάφτηκαν με δερμάτινες ζώνες δεμένες σε 11 λάκκους, ο καθένας με ένα πασσάλου από ασπίδα τοποθετημένο στην καρδιά τους. Ακόμη και αυτό δεν φάνηκε να είναι αρκετό για κάποιους άτυχους «κυνηγούς βαμπίρ»: επιπλέον από ορισμένα πτώματα κόπηκαν τα κεφάλια και τα χέρια. Δυστυχώς, καμία γραπτή καταγραφή για αυτήν τη σφαγή των βαμπίρ δεν έχει σωθεί. Τι συνέβη τότε σε ένα τσεχικό χωριό - μια μαζική παραφροσύνη ή μια μυστηριώδης επιδημία; Πιθανότατα, δεν θα το μάθουμε ποτέ για αυτό.

Εκεί που περιφέρεται ο Δράκουλας

Φανταστείτε το λυκόφως στην ακτή. Το ηλιοβασίλεμα ζωγραφίζει περίεργα, θυελλώδη σύννεφα σε κόκκινους τόνους. Στο λόφο, με φόντο το ηλιοβασίλεμα, υψώνεται το παλιό κτίριο του αββαείου, κοντά στο οποίο υπάρχει ένα νεκροταφείο με πλαγιές και πλακόστρωτες ταφόπλακες. Ξαφνικά, μια δυσοίωνη φιγούρα σε μια μακριά μαύρη κάπα με κουκούλα εμφανίζεται ανάμεσα σε αυτούς τους τάφους, στηριγμένη σε ένα φανταχτερό μπαστούνι με ένα πόμολο. Αυτό το άτομο πλησιάζει, βλέπεις ένα αφύσικα χλωμό πρόσωπο, μάτια που καίγονται από εξωγήινη κακία, μακρύς αιματηρός κυνόδοντας προεξέχει από ένα ανοιχτό στόμα … Αυτό δεν μπορεί να είναι, αλλά αυτός είναι ο ίδιος ο Δράκουλας!

Οι κάτοικοι της μικρής αγγλικής λιμενικής πόλης Γουίτμπι λατρεύουν να γεμίζουν τουρίστες με παρόμοιες ιστορίες για ένα αιμοβόρο βαμπίρ. Thatταν εδώ που ο συγγραφέας Μπράμ Στόκερ εργάστηκε στα τρία πρώτα κεφάλαια του παγκοσμίου φήμης μυθιστορήματος "Δράκουλας". Είναι πολύ πιθανό ότι ήταν το εγκαταλειμμένο νεκροταφείο κοντά στο αβαείο που έγινε ο καταλύτης για την πληθωρική φαντασία του συγγραφέα.

Αν και το θέμα του βαμπιρισμού έγινε δημοφιλές σε όλο τον κόσμο χάρη στο μυθιστόρημα του Στόκερ και τις πολυάριθμες κινηματογραφικές προσαρμογές του, η ύπαρξη βαμπίρ πίστευε ακόμη και στην αρχαιότητα. Ιδιαίτερα πολλοί θρύλοι για τα βαμπίρ που μπορούν να μεταμορφωθούν σε λύκο ή νυχτερίδα ήταν συνηθισμένοι στις αγροτικές περιοχές της Ρουμανίας. Με αυτούς τους θρύλους συναντήθηκε ο Στόκερ κατά την έρευνά του στο Βρετανικό Μουσείο. Το πρωτότυπο του διάσημου βαμπίρ ήταν ο κυβερνήτης του πριγκιπάτου της Βλαχίας, Βλαντ Ε, ο οποίος στην πραγματικότητα είχε το παρατσούκλι Δράκουλα, επειδή το εθνόσημό του απεικονιζόταν «δρακούλιος», όπως ο δράκος λεγόταν στα ρουμανικά. Ο Βλαντ κυβέρνησε τη Βλαχία τον 15ο αιώνα και έγινε διάσημος για τη σκληρότητα του. Όχι μόνο παγίδευσε όλους τους αιχμαλωτισμένους Τούρκους, αλλά εξόντωσε και χιλιάδες υπηκόους του. Ο Βλαντ ενέπνευσε τέτοια φρίκη που για πολύ καιρό στη Ρουμανία, τα παιδιά φοβήθηκαν από τον Δράκουλα. Είναι περίεργο ότι όταν άνοιξε τον υποτιθέμενο τάφο του Βλαντ, αποδείχθηκε ότι ήταν άδειος. Maybeσως ο θρυλικός Δράκουλας να περιπλανιέται ακόμα τα βράδια στην Τρανσυλβανία στις πλαγιές των δασικών Καρπαθίων βουνών;..

Ένα τρομερό εύρημα αρχαιολόγων

Πιστεύεται ότι η δολοφονία ενός βαμπίρ μπορεί να γίνει μόνο με ένα ξύλο ασπέν, διαπερνώντας την καρδιά του με αυτό. Κάποιος θα υποθέσει ότι μια τέτοια ριζική μέθοδος καταπολέμησης των βαμπίρ είναι πιο χαρακτηριστική για μυθιστορήματα και ταινίες παρά για την πραγματική ζωή. Ωστόσο, ιστορικά χρονικά και αρχαιολογικές ανασκαφές μαρτυρούν το αντίθετο. Ιδιαίτερα χαρακτηριστικό από αυτή την άποψη είναι το τρομερό εύρημα των αρχαιολόγων κοντά στην πόλη Chelyakovitsy (Τσεχία). Εδώ, κατά τις ανασκαφές το 1994, έγιναν οι ταφές στα τέλη του Χ - αρχές του XI αιώνα. ανακαλύφθηκαν τα απομεινάρια 13 ανδρών, οι οποίοι κάποτε θεωρούνταν σαφώς βαμπίρ. Αυτοί οι άνθρωποι θάφτηκαν με δερμάτινες ζώνες δεμένες σε 11 λάκκους, ο καθένας με ένα πασσάλου από ασπίδα τοποθετημένο στην καρδιά τους. Ακόμη και αυτό δεν φάνηκε να είναι αρκετό για κάποιους άτυχους «κυνηγούς βαμπίρ»: επιπλέον από ορισμένα πτώματα κόπηκαν τα κεφάλια και τα χέρια. Δυστυχώς, καμία γραπτή καταγραφή για αυτήν τη σφαγή των βαμπίρ δεν έχει σωθεί. Τι συνέβη τότε σε ένα τσεχικό χωριό - μια μαζική παραφροσύνη ή μια μυστηριώδης επιδημία; Πιθανότατα, δεν θα το μάθουμε ποτέ για αυτό.

Επιδημίες βαμπιρισμού

Εκπληκτικά, ιστορίες όπως η σφαγή των βαμπίρ στο Chelyakovitsy έλαβαν χώρα πολύ αργότερα. Η μαζική παραφροσύνη για την καταπολέμηση των βαμπίρ έγινε ιδιαίτερα διαδεδομένη στο πρώτο μισό του 18ου αιώνα. Μπορούμε να πούμε ότι ένα είδος επιδημίας βαμπιρισμού σάρωσε την Ευρώπη εκείνη την εποχή. Ξεκίνησε το 1730 στην Ελλάδα και από τη χώρα αυτή εξαπλώθηκε σε όλη την Κεντρική Ευρώπη. Πλήθη ενθουσιασμένων ανθρώπων συγκεντρώθηκαν στα νεκροταφεία και ξεθάφτηκαν από τους τάφους των νεκρών, οι οποίοι θεωρούνταν βρικόλακες. Τα σώματά τους κάηκαν ή τρυπήθηκαν με πασσάλους. Σε ορισμένες περιοχές, η αναταραχή βάσει βαμπιρισμού έφτασε σε τέτοιες διαστάσεις που ήταν απαραίτητη η συμμετοχή ενός στρατού για την ειρήνευσή τους. Αυτή τη φορά, η ιστορία του Πολ Άρνολντ είναι πολύ χαρακτηριστική.

Δαγκωμένος από βαμπίρ

Ο Παύλος γεννήθηκε το 1700 στη Σερβία, μια περιοχή που έγινε τελικά μέρος της Αυστριακής Αυτοκρατορίας. Ως νέος, μπήκε στο στρατό και επέστρεψε στο σπίτι μόνο το 1727. Ο Παύλος αγόρασε γη και άρχισε να ασχολείται με τη γεωργία, σύντομα απέκτησε νύφη. Της είπε ότι ενώ υπηρετούσε στον στρατό στην τουρκική Σερβία, ένας βαμπίρ του επιτέθηκε … Αν και ο Παύλος σκότωσε τον βαμπίρ ακριβώς στον τάφο του, κατάφερε να τον δαγκώσει. Ο στρατιώτης έπλυνε τις πληγές του με το αίμα του τέρατος, αυτό ήταν για να τον σώσει από πιθανή μόλυνση. Παρά τα μέτρα που έλαβε ο Παύλος, φοβόταν ακόμα ότι είχε μολυνθεί από βαμπίρ και αποφάσισε να ομολογήσει ειλικρινά στη νύφη του. Δεν είναι γνωστό πώς το κορίτσι πήρε αυτήν την ασυνήθιστη εξομολόγηση, αλλά συνέβη έτσι που ο Paul πέθανε σε ατύχημα μια εβδομάδα αργότερα. Τον έθαψαν, αλλά μετά από τρεις εβδομάδες κάποιοι άρχισαν να αναφέρουν ότι είχαν δει τον Παύλο … Το χειρότερο είναι ότι τέσσερις από τους αυτόπτες μάρτυρες των εμφανίσεών του πέθαναν. Φυσικά, η ιστορία του στη νύφη για το δάγκωμα βαμπίρ έγινε γνωστή. Η πόλη καταλήφθηκε από πανικό, κατόπιν αιτήματος του πληθυσμού της, αποφασίστηκε να ανοίξει ο τάφος του Παύλου την 40η ημέρα. Είναι περίεργο ότι δύο στρατιωτικοί χειρουργοί, πολύ μορφωμένοι άνθρωποι για εκείνη την εποχή, ήταν παρόντες στο άνοιγμα του τάφου. Theyταν αυτοί που κατέθεσαν ότι το σώμα ουσιαστικά δεν έχει σημάδια αποσύνθεσης. Impossibleταν αδύνατο να σταματήσουν οι άνθρωποι που αποφάσισαν αμέσως ότι ο Παύλος ήταν βαμπίρ. Το σώμα του τρυπήθηκε με ένα πάσσαλο, ενώ το αίμα αναβλύζει από μέσα του και ο νεκρός έβγαλε μια παρατεταμένη γκρίνια. Στο τέλος, το σώμα του Παύλου αποκεφαλίστηκε και στη συνέχεια κάηκε. Το ίδιο έγινε και με τους τέσσερις νεκρούς αυτόπτες μάρτυρες των εμφανίσεών του.

Φαίνεται ότι αυτή η σφαγή των νεκρών στην ιστορία του Παύλου θα μπορούσε να είχε τελειώσει, αλλά συνεχίστηκε. Το 1731, ο περίεργος θάνατος 17 ακόμη ανθρώπων ακολούθησε στην πόλη. Όλοι περνούσαν ακόμα την εκτέλεση με τον Παύλο και τα υποτιθέμενα θύματά του, οπότε κανείς δεν βιαζόταν να σκίσει τους τάφους. Η ώθηση για δράση ήταν η παραδοχή ενός μικρού κοριτσιού ότι ένας πρόσφατα νεκρός άνδρας, ο Μίλο, ήρθε κοντά της τη νύχτα. Οι άνθρωποι άρχισαν να απαιτούν το άνοιγμα του τάφου του. Τα νέα για τις ταραχές έφτασαν στον αυστριακό αυτοκράτορα και διέταξε έρευνα. Ο χειρουργός συντάγματος Johannes Flackinger έφυγε για τη σκηνή. Μαζί του, το σώμα του Μίλο ξεθάφτηκε από τον τάφο, αυτό, όπως και το σώμα του Παύλου, ήταν χωρίς ίχνη αποσύνθεσης. Το σώμα τρυπήθηκε με πάσσαλο και κάηκε. Οι κάτοικοι αποφάσισαν ότι ο Παύλος είχε μολύνει αρκετές αγελάδες, οπότε η επιδημία του βαμπιρισμού δεν τελείωσε το 1727, όταν κάηκε. Αποφασίστηκε να ξεθάψουν όλοι οι νεκροί τους τελευταίους μήνες. Όπως έγραψε ο Flackinger στην έκθεσή του, μεταξύ αυτών ήταν δυνατό να εντοπιστούν 17 πτώματα χωρίς σημάδια αποσύνθεσης, φυσικά, τρυπήθηκαν με πασσάλους και κάηκαν. Αυτό ήταν το τέλος των μυστηριωδών θανάτων στην πόλη.

Osisύχωση ή ασθένεια

Η αναφορά του Flackinger στον αυστριακό αυτοκράτορα έγινε ένα είδος μπεστ σέλερ της εποχής. Ξεκίνησε μια έντονη συζήτηση μεταξύ επιστημόνων και του φωτισμένου μέρους της κοινωνίας σχετικά με την πιθανότητα της πραγματικής ύπαρξης βαμπίρ. Τα γεγονότα ήταν προφανή, ήταν απαραίτητο να τα εξηγήσω με κάποιο τρόπο. Κάποιοι πραγματικά πίστευαν στην ύπαρξη βαμπίρ, άλλοι μίλησαν για επιδημία μιας μυστηριώδους, αόρατης ασθένειας στο παρελθόν, ενώ άλλοι κατηγόρησαν τους υπερβολικά δεισιδαιμονικούς κατοίκους για όλα

Ακόμα και τώρα είναι δύσκολο να εξηγήσω όλη την ιστορία με τον Παύλο. Maybeσως υπήρχε απλώς μια τεράστια ψύχωση στην πόλη; Εάν αμέσως μετά το θάνατο του Παύλου η αρραβωνιαστικιά του είπε ότι τον δάγκωσε ένας βαμπίρ, τότε σίγουρα πολλοί άρχισαν να περιμένουν τον Παύλο να εμφανιστεί σε παρόμοιο ρόλο. Ο πιο εντυπωσιακός από τους κατοίκους της πόλης, ο Πολ μπορούσε να ονειρευτεί ή να ονειρευτεί κάπου. Αυτό αποδείχθηκε αρκετό για να αποφασίσουν οι πιο ύποπτοι ότι μετά από αυτό θα πεθάνουν και θα πεθάνουν πραγματικά … Χαρακτηριστικά, δεν πέθαναν όλοι όσοι είδαν τον Παύλο, αλλά μόνο τέσσερις. Ο Παύλος, από την άλλη πλευρά, θα μπορούσε κάλλιστα να είχε πάθει καταληψία και μετά το ατύχημα δεν πέθανε, αλλά θάφτηκε ζωντανός. Επιπλέον, όλη αυτή η ιστορία συγκλόνισε τόσο τους κατοίκους που η ψύχωση συνεχίστηκε και οδήγησε σε ένα ξέσπασμα του 1731. Αυτή τη φορά τα πτώματα ξεθάφτηκαν τον Δεκέμβριο, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι μερικά από αυτά αποδείχθηκαν σχεδόν χωρίς ίχνη αποσύνθεσης. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι νεκροί ξεθάφτηκαν μόνο τους τελευταίους μήνες και όχι σε αρκετά χρόνια. Αν ο Παύλος έφταιγε πραγματικά, τότε οι βρικόλακες θα είχαν παραμείνει άθικτοι στις ταφές της περιόδου από το 1727 έως το 1731 και η ιστορία δεν θα είχε τελειώσει τόσο εύκολα.

Μια άλλη υπόθεση δεν αποκλείεται ότι μια επιδημία κάποιας άγνωστης ασθένειας, η οποία είχε ασυνήθιστα συμπτώματα, εξαπλώθηκε από την Ελλάδα στην Κεντρική Ευρώπη εκείνα τα χρόνια.

Στη δεκαετία του '80, οι σύγχρονοι επιστήμονες ανέφεραν μια εξαιρετικά σπάνια ασθένεια πορφυρίας, οι δημοσιογράφοι την ονόμασαν "νόσος του Δράκουλα". Με μια από τις ποικιλίες πορφυρίας, οι ασθενείς έχουν ακονισμένα δόντια, αυξάνεται η τριχόπτωση του σώματος, εμφανίζεται φωτοφοβία και υπάρχει ακόμη ανάγκη για αίμα κάποιου άλλου. Maybeσως λόγω αυτής της ασθένειας προέκυψαν οι θρύλοι για τα βαμπίρ;

Συνιστάται: