Το μυστήριο της αδελφοσύνης του αίματος

Βίντεο: Το μυστήριο της αδελφοσύνης του αίματος

Βίντεο: Το μυστήριο της αδελφοσύνης του αίματος
Βίντεο: Το Μυστήριο της Αγάπης 2024, Μάρτιος
Το μυστήριο της αδελφοσύνης του αίματος
Το μυστήριο της αδελφοσύνης του αίματος
Anonim
Το μυστήριο της αδελφότητας αίματος είναι το αίμα
Το μυστήριο της αδελφότητας αίματος είναι το αίμα

Στην ιστορία της ανθρωπότητας, ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να κάνετε ειρήνη με τον εχθρό είναι να τον πιείτε. αίμα όσο είναι ζωντανός, και δώστε του μια γεύση από το αίμα του. Η συγγένεια των ψυχών εγγυάται ασφάλεια και αμοιβαία βοήθεια. Πονηροί πολεμιστές της φυλής Arunta (Αυστραλία) πριν από την επίθεση πίνουν με δύναμη το δικό τους αίμα σε ένα μέλος της εχθρικής φυλής, αλλά οι ίδιοι δεν πίνουν αίμα.

Σε αυτό το έθιμο, όλα ανατρέπονται: η κατανάλωση αίματος δεν δίνει δύναμη στον εχθρό, αλλά αντίθετα, τον αποδυναμώνει και τον καθιστά ακίνδυνο. Δεν είναι ο αποδέκτης που λαμβάνει εξουσία επί του δότη, αλλά ο δωρητής επί του αποδέκτη. Μια παρόμοια ανοησία παρατηρήθηκε στο τελετουργικό της ανάμειξης του εμμηνορροϊκού αίματος στο ποτό για τους άνδρες. Αυτή είναι μια άλλη εκδήλωση αμφιθυμίας αίματος.

Εικόνα
Εικόνα

Οι επιστήμονες παραθέτουν έναν μακρύ κατάλογο λαών που ανακάτεψαν και ήπιαν αίμα κατά την είσοδό τους σε μια φυλετική ένωση ή προκειμένου να την ενισχύσουν. Για να δημιουργήσουν μια σχέση αίματος, οι Dayaks παίρνουν αίμα και από τους δύο συμμετέχοντες στην τελετή, το ρίχνουν σε ένα νεαρό καρύδι μπετέλ και στη συνέχεια το τρώνε.

Κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας της αδελφοποίησης μεταξύ των φυλών του Μεξικού, οι αδελφοί αλείφονται με το αίμα του ίδιου ατόμου. Ένα παρόμοιο έθιμο υπάρχει στις ολλανδικές κτήσεις στην Ινδία. Στους Αυστραλούς, άνδρες από γειτονικές φυλές πίνουν το αίμα του άλλου. Στον ποταμό Ντάρλινγκ, κατά τη διάρκεια της τελετής μύησης, φίλοι του νεοφύτη συλλέγουν το αίμα τους σε ένα ξύλινο σκεύος και του δίνουν ένα ποτό.

Μεταξύ των λαών της Νέας Γουινέας, ένας άνδρας, για να ενισχύσει την πατρότητά του, χύνει στο στόμα ενός νεογέννητου γιου μερικές σταγόνες αίματος που εξήχθη από το πέος του. Αλλά η ακόλουθη αυστραλιανή ιεροτελεστία είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα: κατά την κηδεία, οι άνδρες προκαλούν πληγές στο κεφάλι τους και πασπαλίζουν αίμα στον νεκρό που βρίσκεται στον τάφο. Εδώ, η δημιουργία δεσμών αίματος ξεπερνά τα σύνορα μεταξύ των κόσμων και μετατρέπεται σε «τροφοδοσία» του πνεύματος των νεκρών.

Περνώντας στην ιστορία των πολιτισμένων λαών, αυτή τη φορά θα βρούμε μεγάλο ενδιαφέρον για το αίμα. Αναφερόμενος στη συνωμοσία της Καταλίνας, ο Ηρόδοτος γράφει: «Όσοι μπήκαν σε φιλία, για να αγιάσουν τη σχέση που δημιουργήθηκε μεταξύ τους, από αρχαιοτάτων χρόνων ανακάτεψαν το αίμα τους και το ήπιαν μαζί: αυτή η κατανάλωση αίματος έκανε ανθρώπους ξένους μεταξύ τους., στενοί, συγγενείς αίματος. Μεταξύ των Αρμενίων, των berβηρων και άλλων αρχαίων λαών, οι βασιλιάδες, στο τέλος της ειρήνης και των φιλικών συμμαχιών, έδεσαν τους αντίχειρές τους στα χέρια τους, τους τρύπησαν και έγλειψαν το αίμα που εξέπεσε ο ένας από τον άλλον »(1: 74).

Παρακάτω, ο συγγραφέας μιλά για το ίδιο έθιμο των Σκύθων (4: 70), και ο Πομπόνιος Μελά το επιβεβαιώνει, επιεικώς παρατηρώντας: «Έτσι, ακόμη και αυτοί δεν μπορούν να συνάψουν συμμαχίες χωρίς να χύσουν αίμα».

Στον Τάκιτο, οι ανατολικοί βασιλιάδες πιπιλίζουν ο ένας το αίμα του άλλου από τα δάχτυλά τους: «Μια σύμβαση που έχει συναφθεί με αυτόν τον τρόπο θεωρείται απαραβίαστη, σαν να ήταν αγιασμένη με το αίμα των συμμετεχόντων της» (Χρονικά 12:47). Σύμφωνα με την ιστορία του Διόδωρου του Σικελού, για να καταλάβει την Μακεδονική πόλη της Κασσάνδρειας, ο Απολλόδωρος εξαπάτησε έναν νεαρό άνδρα, "τον έσφαξε στους θεούς, έδωσε στους συνωμότες να φάνε τα εντόσθιά του και να πιουν αίμα ανακατεμένο με κρασί".

Εικόνα
Εικόνα

Με τη δυσπιστία στο αίμα που βιώνουν οι μεσαιωνικοί άνθρωποι, πρέπει κανείς να αναρωτηθεί για τη ζωτικότητα της ιεροτελεστίας της αδελφοποίησης. Τον IX αιώνα. η κοινή κατανάλωση αίματος οργανώθηκε από Ούγγρους μεγιστάνες, οι οποίοι έδωσαν όρκο πίστης στον αρχηγό τους Άλμος. Το έθιμο να πίνουν ή να αναμειγνύουν αίμα κατά τη σύναψη συνθηκών ήταν πολύ γνωστό στους Ιρλανδούς και τους Νότιους Σλάβους.

Σύμφωνα με τον Girald of Cambrian, "όταν οι Ειρήνες συνάπτουν συμφωνίες, πίνουν το αίμα του άλλου, το οποίο αφήνεται οικειοθελώς για αυτόν τον σκοπό" (Τοπογραφία της Ιρλανδίας, XII αιώνας). Στο όραμα του Conchobar, οι Leinsters και Ulads πίνουν από το ίδιο φλιτζάνι, στο οποίο το ανθρώπινο αίμα στραγγίζεται με γάλα και κρασί.

Στην ερμηνεία αυτού του οράματος, τα ειδωλολατρικά και τα χριστιανικά κίνητρα αναμίχθηκαν περίπλοκα: «Γιατί το αίμα σε αυτό το δοχείο είναι το συγχωνευμένο αίμα δύο βασιλείων. Το γάλα είναι οι ύμνοι προς τον Κύριό μας που τραγουδούν οι κληρικοί των δύο βασιλείων. Το κρασί σε αυτό το φλιτζάνι είναι η σάρκα του Χριστού και το αίμα Του, που προσφέρονται από τον κλήρο »(έπος« Οι περιπέτειες του Φέργκιου, γιου του Λέιτε »).

Στο μύθο από τις Πράξεις της Ρώμης, ένας έξυπνος ιππότης ενθαρρύνει έναν ανόητο να συνάψει μια αδελφική συμμαχία: «Αμέσως έριξαν αίμα στα κύπελλα και ο καθένας έπινε το αίμα του φίλου του και έκτοτε άρχισαν να ζουν μαζί». Σύμφωνα με τον Le Goff, οι μεσαιωνικοί ιππότες δεν είχαν επίγνωση των «ειδωλολατρικών» συνεπειών τέτοιων συνθηκών, για αυτούς χρησίμευαν ως σύμβολα των προγόνων τους, πιστοποιώντας τον υποτελές όρκο.

Η ανταλλαγή αίματος επέζησε του Μεσαίωνα και, έχοντας λάβει ένα νέο ρομαντικό χρωματισμό, διατηρήθηκε μεταξύ των γερμανικών burshe (υπέγραψαν επίσης στα άλμπουμ με αίμα), Ιταλών ληστών και άλλων τυχοδιωκτών. Στα σλαβικά χωριά, κατέφευγαν στην ιεροτελεστία της αδελφοσύνης για κάθε, με την πρώτη ματιά, ασήμαντη περίσταση. Για παράδειγμα, μια ομάδα τύπων που ήπιαν ή έγλειψαν ο ένας το αίμα του άλλου με τη γλώσσα τους έγιναν αδέλφια και έπρεπε να προστατεύσουν τα κορίτσια από την παρενόχληση παιδιών από άλλες συνοικίες ή χωριά.

Επιτρέψτε μου να τονίσω - συνέβη τον 19ο αιώνα! Δεν φοβήθηκαν παιδιά και ληστές την απειλή του βαμπιρισμού; Δεν φοβόμουν - άλλωστε, οι ζωντανοί άνθρωποι δεν θεωρούνταν βαμπίρ, τους γίνονταν μόνο μετά το θάνατο. Ως εκ τούτου, το αίμα των ζωντανών χρησιμοποιήθηκε εύκολα στην ιατρική.

Εικόνα
Εικόνα

Για παράδειγμα, θεωρήθηκε ένα καλό φάρμακο για τις επιληπτικές κρίσεις στα παιδιά. Στη Βαυαρία, ένας πατέρας έβαζε τον εαυτό του στο δάχτυλο και έδινε στο παιδί τρεις σταγόνες αίμα από την πληγή στο στόμα του. Και η ρωσική συνωμοσία από θυμό είπε: «Δεν ήμουν μεγάλη μέρα, γεννήθηκα με σίδερο και περιφράχτηκα, πήγα στην αγαπημένη μου μητέρα, στον αγαπητό μου πατέρα και σε όλη την οικογένεια και τη φυλή, η αγαπημένη μου αγαπημένη ξεκίνησε, μου έσπασαν τα κόκαλα, τσίμπησαν το σώμα μου, με ποδοπάτησαν στα πόδια μου, ήπιαν το αίμα μου ».

Αλλά η κοινωνία με το αίμα ενός νεκρού, ακόμη και συγγενή, θεωρήθηκε βδελυρό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Ευρωπαίοι δεν ενθάρρυναν να πίνουν το αίμα των σκοτωμένων εχθρών. Στο ιρλανδικό έπος Me, η κόρη του βασιλιά Dyre, όταν μαθαίνει τον θάνατο του πατέρα της, βρίσκει το σώμα του στο πεδίο της μάχης και πίνει το αίμα που τρέχει από τις πληγές του. Ως αποτέλεσμα, χάνει το μυαλό της, ζει, περιφέρεται στις κοιλάδες, επιτίθεται σε ζώα και ανθρώπους, τους σκοτώνει και ρουφάει το αίμα τους (σπάνιο παράδειγμα ενός νεκρού βαμπίρ).

Μία από τις πιο τρομερές μορφές εκδίκησης στους μεσαιωνικούς θρύλους είναι να κάνουν τον εχθρό να πιει το αίμα των αγαπημένων του, δηλαδή ο εκδικητής ενεργεί διαφορετικά από τους μισθοφόρους του Ηροδότου, που οι ίδιοι έπιναν το αίμα των γιων του Φάνες. Σύμφωνα με τον μύθο των Nibelungs, η Gudruna εκδικείται τον σύζυγό της Utley που σκότωσε τα αδέρφια του δίνοντάς του τις καρδιές των δύο μικρών γιων του, ψημένων στη σούβλα και πίνοντας το αίμα τους αναμεμειγμένο με μέλι ή μπύρα σε φλιτζάνια φτιαγμένα από το κρανίο τους.

Στην παλιά μπαλάντα της Δανίας και της Φερόας "Knight Lovmore, or Blood Vengeance" η Signilda, εκδικημένη για τον θάνατο του πατέρα και των αδελφών της, των οποίων το αίμα έπρεπε επίσης να δοκιμάσει, χαρίζει στον σύζυγό της Lovmore ένα φλιτζάνι αίμα των παιδιών του.

Ο Μάρκο Κράλιεβιτς, ο ήρωας των θρύλων της Νότιας Σλάβης "Ο γάμος του Στέπαν Γιάκσιτς" και "Ο γάμος του Ντμίτρι Γιάκσιτς", μαχαιρώνει τους γιους του Μπέχ Καίσαρα και τον ταΐζει με το αίμα τους και τους ταΐζει με κρέας.

Συνιστάται: